Showing posts with label சிந்தனை. Show all posts
Showing posts with label சிந்தனை. Show all posts

Wednesday, 13 July 2011

எண் கணிதம் பற்றி திருவள்ளுவரே சொல்லுகிறாரே!

எண் என்ப ஏனை எழுத்தென்ப இவ்விரண்டும்
கண்ணென வாழும் உயிர்க்கு - குறள்

நம்மில் பலருக்கு அறிந்த குறள். தொடக்கப் பள்ளி மாணவர்களும் நன்கு அறிந்திருப்பார்கள். அதன் பொருள் எண் என்னும் கணிதம்/அறிவியல் அறிவும் எழுத்து எனும் கலையறிவும் மக்களுக்கு இரு கண்ணாகும் என்பது பொது பொருள். 

பொருள் இப்படியிருக்க, அன்றொரு மாலையில் தமிழ் வானொலி மின்னலில் திரு.மூதையா இக்குறளுக்கு திருவள்ளுவரே எண் கணிதத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி சொல்லிருக்கிறாம். எண்களே மனிதனை ஆட்டிப்படைக்கின்றதாம், அந்த எண்களை நம் பிடிக்குள் கொண்டுவந்தால் நம் வாழ்க்கையே மாற்றிவிடலாமாம். ( இவர் இங்குக் குறிப்பிடும் எண் கணிதம் என்பது பெயரை மாற்றி எண்ணைக் கூட்டி இறுதியில் இருந்த பெயரும் பாழாய்ப் போகுமே அந்த எண் கணிதம்). 

தம்முடைய வணிகத்திற்காக திருக்குறளை ஒரு கருவியாய்ப் பயன்படுத்தி திருக்குறளுக்கே மாசு ஏற்படுத்திருப்பது கண்டிக்கத்தக்கது. இதற்கு 'மின்னலும்' இடங்கொடுத்திருப்பது வருந்ததக்கத்தது. திருக்குறள் எவ்விடத்திலும் அறிவிற்குப் புறபான கருத்துக்களைப் பகர்வதில்லை என்பது அறிஞர்களின் தேற்றம். ஆனால், அறிவிற்கு ஏற்கா வண்ணம் பொருள் எழுதியவர்கள் அவர்தம் சார்ந்த அல்லது பற்றியிருந்த சமயம், தொடர்பு, வாழ்க்கை நுகர்வு, அவர்தம் குன்றிய ஆராய்ச்சி போன்றவைகளால் குறளுக்குப் பொருளைத் திரித்திருகின்றனர். 

எவ்வாறு இருப்பினும் 'அப்பொருள் மெய்பொருள் காண்பது அறிவு'. 'எண்' என்ற சொல் அக் குறளில் வருவதால் அவரின் எண் கணிததிற்குச் சாதகமாக்கிக் கொண்டது திரு மூதையாவின் திறமையோ? சரி திறமையென்றாலும் அதே குறளில் வரும் 'எழுத்து'க்கு அவரால் விளக்கம் சொல்ல முடியுமா? எழுத்தும் நம் வாழ்க்கையை ஆட்டிப்படைக்கின்றதோ? அப்படியானால் அந்த எழுத்து என்ன எழுத்து? ஆங்கில A,B,C எழுத்தா? அல்லது தமிழ் அ,ஆ,இ எழுத்தா? சீன எழுத்தா? சமற்கிருத எழுத்தா?? திருவள்ளுவர் காலத்தில் ஆங்கிலமே தோன்றவில்லை. சீன நாட்டுத் தொடர்பும் வள்ளுவர்க்கு உண்டா என்றால் அதுவும் இருக்க வாய்ப்பில்லை. அக்காலகட்டத்தில் ஆரிய தொடர்பால் சமற்கிருதமே இருந்திருக்கிறது. நிலை இப்படியிருக்க, எண் கணிதத்தில் தமிழ்ப்பெயர்களுக்குப் போய் ஆங்கில எழுத்துக்களைக் கொண்டு எண் கூட்டி பின் அதற்குப் பலன் சொல்லுதல் எவ்வளவு மடமை. 

தமிழில் ர,ற, ல,ள,ழ, ந,ன,ண என எழுத்துக்களை அறிவோம். இவ்வெழுத்துக்களை ஆங்கிலத்தில் ra, ra, la, la, la, na, na, na எனத்தான் எழுத முடியும் ஒலிக்கவும் முடியும். கல், கள் என்பதற்கு வேறுபாடு உண்டு. அப்படியிருக்க ஒருவரின் பெயரைக் கூட்டு எண் வர வேண்டும் என்பதற்காக எப்படியோ எழுத்தைக் கூட்டியோ, குறைத்தோ எழுதிக்கொள்கிறார்கள். ஆனால் அப்பெயரை அழைக்கும் போது இயல்பாகவே அழைக்கின்றனர். காட்டாக; முனியாண்டி எனும் பெயரை எண் கனிதப்படி muniyandi, muniyandy, muniyaandii, muniyaandy, muniiyandi இவற்றில் ஏதோ ஒரு எழுத்துக்கூட்டலை எடுத்துக்கொள்வோம். இனி முனியண்டி, முனீயாண்டீ, முனியண்டீ என்றா அழைக்கப்போகிறோம்? எப்படி மாற்றி எழுதினாலும் முனியாண்டி என்றுதானே அழைக்க வேண்டும்?


Tuesday, 6 July 2010

யு.பி.எசு.ஆர் & பி.எம்.ஆர் அகற்றப்பட்டால்........

யு.பி.எசு.ஆர் & பி.எம்.ஆர் தேர்வை அகற்றப்படுவதையொட்டி தற்போது கல்வி அமைச்சு ஆய்வுகளையும் மக்கள் கருத்துகளையும் கேட்டு வருகிறது.  இதை நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டால் விளைகின்ற நன்மை தீமை ஆசிரியர்களையும் மாணவர்களையுமே முழுமையாகப் போய் சேரும். கல்வித் துறையில் நேராகத் தொடர்புடைய, இன்னும் சொல்லப்போனால் களத்தில் இறங்கி மாணவ பயிர்களைப் கபடில்லாமால் வளர்த்தெடுக்கும் ஆசிரிய பெருமக்களின் கருத்திற்கே அரசு முதலிடம் அளிக்க வேண்டும்; செவியுஞ் சாய்க்க வேண்டுமென்பது என் அவா.

ஆசிரியர்களிடத்திலும் இரு வேறு கருத்துகள் நிலவுகின்றன. இரு வேறு உலகத்து இயற்கை என்பது மெய்யே! இருப்பினும் இரு வேறு கருத்தையும் நன்றாய்ந்து எவருக்கும் கேடில்லாமல் முடிவு எடுப்பதே அறிவும் ஆகும். இனி யு.பி.எசு.ஆர், பி.எம்.ஆர் ஆகிய தேர்வுகளை அகற்றப்படுமாயின் ஏற்படும் விளைவுகளைப் பொதுவாக நோக்குவோம்.

நன்மை.
  1. சிறப்பு வகுப்பு, கூடுதல் வகுப்பு, இரவு வகுப்பு, மாலை வகுப்பு என பல உருவத்தில் வந்து ஆசிரியர்களை அச்சுறுத்தும் இவ் வகைவகுப்புகள் நடைபெறா.
  2. மாணவர்கள் வெறும் மனனம் செய்து ஒப்புவிக்கும் பழக்கத்தை விடுத்துச் சற்று ஆய்வுச் சிந்தனைக்குக் கற்றல் கற்பித்தல் இடமளிக்கும்.
  3. கல்விக்கு ஏற்ற மாணவனாக இல்லாமல் மாணவனுக்கு ஏற்ற கல்வியை ஆசிரியர் அளிக்கலாம்.
  4. இணைப்பாடத்தில் நிறைவான கவனம் செலுத்தலாம்.
  5. கல்வியறிவில் சிறக்காத மாணவர்களின் பிற உள்ளாற்றலை அல்லது 
  6. தனித்திறனை வெளிக்கொணர ஆசிரியரால் இயலும்.
  7. தேர்வுக்காக வேண்டி செய்யப்படும் பல இலக்க பணம் அரசுக்கு மீதப்படும்.
  8. மாணவர்களுக்கு மன அழுத்தம் குறைவதால், பள்ளிக்கு மட்டம் போடுவது, வீண் விடுமுறை எடுப்பது குறையலாம்.
  9. யு.பி.எசு.ஆர், பி.எம்.ஆர் ஆகிய தேர்வு முடிவால் நடந்த தாற்கொலைகள் இனி நடக்கா.
  10. யு.பி.எசு.ஆர், பி.எம்.ஆர் ஆகிய பெயர்களில் நடக்கும் பூசைகளும் வீண்சடங்குகளும் இனி நடைப்பெறா.

Thursday, 11 March 2010

தமிழே உலக முதல் தாய்மொழி என்பதனை வலியுறுத்திட ஒன்பது சான்றுகள்

1. தமிழ் குமரி நாட்டில் தோன்றியமை.

2 .பழந்தமிழ் திராவிட மொழிகளுக்குத் தாயாக இருத்தல்.

3 .ஆரிய மொழிகளாகக் கருத்தப்படும் வடநாட்டு மொழிகளின் அடிப்படை தமிழாக இருத்தல்.

4 . மேலையாரிய மொழிகளிலும் அடிப்படைச் சொற்கள் பல தமிழாக இருத்தல்.

5. இருமுது குரவரைக் குறிக்கும் அம்மை அப்பன் என்னும் தமிழ்ச்சொற்கள் திரிந்தும் திரியாமலும் பெரும்பாலான உலகப் பெருமொழிகளில் வழங்குதல்.

6 . எல்லா மொழிக் குடும்பங்களிலும் ஒன்று இரண்டேனும் தமிழ்ச்சொல் இருத்தல்.

7 . ஆரிய மொழிகளில் உள்ள சுட்டுச் சொற்களெல்லாம் தமிழ்ச் சுட்டுச் சொற்களிலிருந்து தோன்றியிருத்தல்.

8 . தமிழ் இலக்கண அமைதிகள் பல மொழிகளிலும் காணப்பெறுதல்.

9. பல மொழிகளுக்கு அல்லது மொழிக் குடும்பங்களுக்குச் சிறப்பாகச் சொல்லப்பெறும் இலக்கண அமைதிகள் மூல நிலை தமிழில் இருத்தல்.


- மொழிஞாயிறு தேவநேயப் பாவாணர்.

பிறமொழிச் சொற்களைக் கலந்தால்தான் தமிழ் வளருமா?


"பிறமொழிச் சொற்களைக் கலந்தால்தான் தமிழ் வளரும்" என்பது உண்மக்கு மாறானது. "கற்களைக் கலந்தால்தான் அரிசி வளரும்" என்பதைப் போன்றது. தமிழ் வளரவேண்டிய நிலையில் இல்லை. ஏனெனில் தமிழ் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தோன்றி இன்னும் இளமை குன்றாமலிருந்து, எழுத்துலகிலும், பேச்சுலகிலும், இலக்கிய உலகிலும் சிறந்து விளங்கிவருகின்ற மொழி.

தமிழின் சிறப்பைக் கெடுக்கவேண்டும் என்ற கெட்ட எண்ணம் கொண்ட தமிழ்ப் பகைவர்கள் சிலர், " தனித் தமிழ்ச்சொற்கள் சிலருக்குப் புரியவில்லை. ஆதலால் புரியும் தமிழில் எழுதுகிறேன்" எனக் கூறிப் பிறமொழிச் சொற்களை வேண்டுமென்றே புகுத்தித் தமிழை அழித்து வருகின்றனர்.

புரியும் மொழி, புரியா மொழி என எந்த மொழியிலும் இல்லை. ஒரு மொழி புரியவில்லை என்றால், அவன் அந்த மொழியைப் படிக்கவில்லை என்பது பொருள், தமிழ் தெரியவில்லை என்றால் தமிழைப் படி. அதைவிட்டு நீயும் தமிழைப் படிக்காமல், தமிழ் அறியாதவனுக்குப் புரியும் படி எழுதுகிறேன் என்றால் அது எப்படி நியாயமாகும்? அப்படி எழுதினாலும் அது புது மொழியாக இருக்குமே யன்றி எப்படித் தமிழ் மொழியாக விருக்கும்? இக்கூற்று நல்லறிஞர்களால் நகைத்து ஒதுக்கத் தக்கதாகும்.

அட்காக் கமிட்டி, லோக்சபா, ஜனாதிபதி, மஜ்தூர், ஆகாசவாணி எல்லாம் புரியும் போது, தமிழனுக்குத் தமிழ் புரியாது எனக் கூறுவது வெட்கக்கேடானது. ஆங்கிலச் சொற்களையும், வடமொழிச் சொற்களையும் நன்கு உச்சரிக்கும் தமிழனுக்குத் 'தமிழ் உச்சரிக்க வராது' எனக் கூறுவது மானக்கேடாகும்.

தமிழ் சொல்வளம் மிகுந்த மொழி. புதிதாகச் சொல்லை உருவாக்கவும் ஏற்ற மொழி. "இரயில்", "சைக்கிள்" என்பன தமிழ் நாட்டுப் பொருள்களல்ல. அதற்குத் தமிழில் தொடர்வண்டி, மிதிவண்டி என மிக எளிதாகப் பெயரிட்டு விட்டனர். எத்தனையோ கலைச்சொற்களை உருவாக்கலாம், உருவாகக முடியும். அதற்கு எந்தமொழியின் துணையும் தேவையில்லை. இதுகாறுங் கூறியவற்றால் தமிழ் தனித்து இயங்கிவரும் ஓர் உயர்தனிச் செம்மொழி என நன்கறியலாம்.